https://ri.ufs.br/jspui/handle/riufs/2426 2026-09-20T21:43:29Z 2026-09-20T21:43:29Z Silva, Felipe Farias da https://ri.ufs.br/jspui/handle/riufs/26143 2026-09-18T19:22:09Z 2026-08-13T00:00:00Z

Título: Entre a terra e a tela: práticas comunicacionais e disputas simbólicas no acampamento Emília Maria Autor(es): Silva, Felipe Farias da Abstract: La lucha por la tierra en Brasil trasciende la disputa por el acceso al territorio físico y se extiende a la producción de narrativas, la construcción de legitimidad y las disputas simbólicas en torno a los movimientos sociales. En este contexto, esta disertación tiene como objetivo comprender cómo las prácticas comunicacionales desarrolladas en el Campamento Emília Maria, vinculado al Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST), participan en la producción del territorio, la construcción de identidades colectivas y las disputas simbólicas en torno a la lucha por la tierra en el contexto contemporáneo. Fundamentada en la Antropología Social, la investigación adopta un enfoque cualitativo de inspiración etnográfica, desarrollado entre 2023 y 2025, articulando observación participante, entrevistas semiestructuradas, diario de campo, análisis documental, fotoetnografía y etnografía digital. El estudio acompañó tanto las experiencias presenciales vividas por las familias del campamento como sus prácticas comunicacionales en entornos digitales, especialmente en Instagram, entendido como un espacio de autorrepresentación, producción de memoria, construcción de visibilidad pública y disputa de significados. Los resultados demuestran que la comunicación constituye una dimensión estructurante de la organización colectiva, articulando prácticas desarrolladas en los contextos presencial y digital. Las narrativas producidas por los propios sujetos fortalecen los vínculos de pertenencia, preservan las memorias de la lucha, amplían las redes de solidaridad y confrontan representaciones históricamente asociadas a la criminalización del MST. Se concluye que las prácticas comunicacionales desarrolladas en el Campamento Emília Maria trascienden la función instrumental de las tecnologías digitales y constituyen formas de producción del territorio, reconocimiento y legitimidad social. Entre la tierra y la pantalla, la comunicación se revela como una práctica política que integra la propia experiencia de la lucha por la reforma agraria y pone de manifiesto que la disputa por el territorio es también una disputa por el derecho a producir significados sobre su propia existencia colectiva.

2026-08-13T00:00:00Z Santos, Edislaine Oliveira dos https://ri.ufs.br/jspui/handle/riufs/25746 2026-08-03T19:40:27Z 2025-08-29T00:00:00Z

Título: Caminhos e movimentos: relações construídas no percurso de vidas das rezadeiras/rezador Autor(es): Santos, Edislaine Oliveira dos Abstract: Esta investigación busca comprender el protagonismo de las mujeres y los hombres curadores e yerberos que hacen las limpias y sanaciones en sus comunidades, investigando cómo sus prácticas articulan relaciones que abarcan la comunidad, la familia, el don y la naturaleza. Así, se observa a Dona Lauzina, Seu Zé y a Dona Zuzinha (in memorian), a través de sus trayectorias y la forma en que sus caminos y hogares se convierten en puntos de encuentro para las líneas de vida (LEWITZKI, 2019). El trabajo hace un diálogo con el concepto de personaje de Brandão (1982), que los destaca como agentes activos en la construcción y reproducción de su cultura, utilizo del concepto de líneas de Ingold (2015), que relaciona las prácticas cotidianas con personas, objetos, lugares y/o sus haceres. Desde la perspectiva de Lewitzki (2019), analizo las relaciones construidas por los movimientos y recorridos de los curadores. A continuación, la investigación va más allá de sus caminos iniciales y mira a los mercados de Corona y San Juan de Dios en Guadalajara-México, donde pudimos acompañar Leslie Belmonte, Javier Salazar y Luiz Alberto, todos curadores que unían el comercio de objetos para curaciones y una mezcla de prácticas esotéricas, de santería y cristianas, centralizando sus conocimientos en la curación. El objetivo de esta segunda parte es presentar las prácticas de estos curadores, centrándose en la descripción de sus lugares de trabajo y la forma en que llevan a cabo sus prácticas de curación. Ambas secciones se basan en el método de investigación cualitativo, utilizando investigación bibliográfica y un enfoque etnográfico, con observación participante en el campo y entrevistas en profundidad.

2025-08-29T00:00:00Z Rabelo, Samuel Francisco https://ri.ufs.br/jspui/handle/riufs/25417 2026-07-09T17:41:21Z 2026-05-04T00:00:00Z

Título: A transfobia que mata, a mídia que narra: representações do transfeminicídio no nordeste brasileiro (2006 - 2025) Autor(es): Rabelo, Samuel Francisco Abstract: Los asesinatos de travestis y mujeres transexuales en Brasil revelan un contexto histórico marcado por la violencia estructural de género que, desde la primera década del siglo XXI, pasó a ser nombrada por activistas como transfeminicidio, expresión extrema de un régimen social que regula sus existencias mediante la precarización y la muerte. Inserto en el campo de la Antropología Social, este estudio tiene como objetivo general investigar cómo el transfeminicidio es narrado y representado por los medios digitales en el Nordeste brasileño entre 2006 y 2025, comprendiendo los efectos simbólicos y políticos de estas narrativas en la reproducción o el enfrentamiento de la transfobia estructural. Metodológicamente, partimos de un enfoque cualitativo, fundamentado en una perspectiva transfeminista interseccional y articulado con la revisión bibliográfica y documental. Mediante la construcción de un formulario en Google Forms, fueron identificados y sistematizados 250 asesinatos difundidos por medios digitales entre 2006 y 2025, de los cuales 18 casos — dos por cada estado nordestino — fueron seleccionados de acuerdo con su mayor repercusión y volumen de información disponible, posibilitando el análisis de las representaciones del transfeminicidio producidas por la prensa. Los resultados evidencian una cobertura predominantemente conservadora, marcada por el deadnaming, el misgendering, la deshumanización de las víctimas, la sensacionalización de la violencia y la ausencia de contextualización estructural, además de vacíos respecto a identidad de género, raza, edad y seguimiento judicial, reforzando la naturalización de estas muertes y las invisibilidades interseccionales, especialmente de raza, clase y territorio. Como desdoblamiento analítico, la investigación recupera el Traviarcado como reivindicación de poder, memoria y centralidad histórica de las travestis y mujeres transexuales. Asimismo, propone la herramienta analítica Colmena del Odio para comprender el transfeminicidio como una manifestación articulada de relaciones de poder que normalizan la abyección y sostienen pedagogías sociales de la eliminación, y tensiona la noción de transjuvenicidio al evidenciar la eliminación precoz de travestis y mujeres transexuales jóvenes como un mecanismo sistemático de interrupción de futuros y de gestión diferencial de la muerte. Finalmente, se defiende la promoción del llamado “periodismo de coalición”, orientado por la radicalidad democrática y por la defensa intransigente de los derechos humanos de travestis y mujeres transexuales, comprendiendo la comunicación como un campo estratégico de disputa simbólica y asumiendo la escritura académica como un acto político de resistencia frente a las políticas del olvido, comprometida con la dignidad, la memoria, la justicia y la afirmación plena de la humanidad de travestis y mujeres transexuales.

2026-05-04T00:00:00Z Santos, Suyan Dionizio Alves Teles https://ri.ufs.br/jspui/handle/riufs/25401 2026-07-09T14:11:14Z 2026-02-26T00:00:00Z

Título: Áiyé: alimentação tradicional e espiritualidade em comunidades afro e indígenas no Brasil e México Autor(es): Santos, Suyan Dionizio Alves Teles Abstract: Esta investigación propone un diálogo entre la alimentación tradicional practicada en dos terreiros de filosofía de vida de matriz africana, en Aracaju y Paulo Afonso (estados de Sergipe y Bahía, Brasil), y entre los pueblos nahuas, en Cuetzalan (estado de Puebla, México). Partiendo de la cosmología que articula Òrun (cielo) y Àiyé (tierra), se busca comprender cómo las prácticas alimentarias en estos contextos están atravesadas por significados simbólicos, éticos e identitarios. La alimentación, entendida como uno de los principales vehículos de mantenimiento y transmisión de conocimientos ancestrales, está tradicionalmente marcada por el uso de alimentos específicos. Visualizamos el proceso de inserción de alimentos industrializados en comunidades tradicionales, como es el caso de Cuetzalan y algunos terreiros de matriz africana. Este trabajo no pretende combatir ni negar las tradiciones de matriz afrobrasileña, ni tampoco eclipsar la importancia de los pueblos tradicionales en el estado de Puebla, sino dialogar y reflexionar sobre cómo pueden coexistir prácticas distintas, poniendo de manifiesto la existencia de los individuos en el contexto de las comunidades. La investigación se basó en la realización de un trabajo etnográfico a través de entrevistas con miembros de comunidades tradicionales afrobrasileñas en Aracaju y Paulo Afonso (Brasil); en Cuetzalan, Puebla (México), así como en el análisis bibliográfico. Al articular una filosofía de vida ancestral, alimentación y ética, este estudio busca contribuir al campo de la antropología de la alimentación, poniendo de manifiesto la complejidad de las relaciones entre tradición y contemporaneidad.

2026-02-26T00:00:00Z