Quem tem direito de se ofender? Branquitude e educação linguística

Fukumoto, Alessandra Harumi Bonito

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Campo DC	Valor	Idioma
dc.contributor.author	Fukumoto, Alessandra Harumi Bonito	-
dc.date.accessioned	2024-01-05T14:18:32Z	-
dc.date.available	2024-01-05T14:18:32Z	-
dc.date.issued	2023-10	-
dc.identifier.citation	FUKUMOTO, A. H. B. Quem tem direito de se ofender? Branquitude e educação linguística. In: SEMINÁRIO FORMAÇÃO DE PROFESSORES E ENSINO DE LÍNGUA INGLESA, 7., 2023, São Cristóvão, SE. Anais eletrônicos [...]. São Cristóvão, SE: LINC/UFS, 2023. p. 20-32.	pt_BR
dc.identifier.issn	2236-2061	-
dc.identifier.uri	https://ri.ufs.br/jspui/handle/riufs/18855	-
dc.language	por	pt_BR
dc.relation.ispartof	Anais Eletrônicos do VII Seminário Formação de Professores e Ensino de Língua Inglesa (VII SEFELI), v. 7, 2023	pt_BR
dc.subject	Educação linguística	por
dc.subject	Decolonialidade	por
dc.subject	Educação antirracista	por
dc.subject	Branquitude	por
dc.title	Quem tem direito de se ofender? Branquitude e educação linguística	pt_BR
dc.type	Trabalhos em Eventos	pt_BR
dc.identifier.license	Creative Commons Atribuição-NãoComercial-SemDerivações 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0 DEED). Disponível em: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ .	pt_BR
dc.description.resumo	É fundamental na questão decolonial a compreensão da centralidade da raça na nossa constituição social e, portanto, nas discussões sobre colonialidade, inclusive a linguística. Em uma sociedade construída sobre a ideia de que o branco é superior, a racialização acontece para marcar aqueles que são não-brancos. Quando pensamos em uma educação linguística decolonial, precisamos estar atentos ao fato de que essa construção está nos nossos materiais didáticos, na seleção dos aspectos culturais ou linguísticos dessa língua que serão abordados em sala, nas nossas escolhas didáticas (quando não refletimos criticamente sobre elas). Não ponderar sobre a colonialidade na minha postura docente me faz contribuir para a manutenção desse sistema desumanizador. Se sou parte da branquitude, preciso estar ciente e preparada para o fato de que falar de raça irá, muitas vezes, me causar desconforto, pois a discussão perturba o equilíbrio branco. DiAngelo (2018) denomina “fragilidade branca” esse “meio poderoso de controle racial branco e de proteção das vantagens brancas”. Essa reação acaba, por vezes, impossibilitando o diálogo e servindo de autojustificativa para que pessoas brancas não se engajem nas lutas antirracistas. Mas enquanto algumas pessoas preferem não se envolver ou não se responsabilizar em compreender o próprio papel na luta antirracista, pessoas não brancas não têm essa escolha porque são diariamente confrontadas e ameaçadas em sua existência. A sala de aula de língua pode (e deve) ser uma aliada na luta antirracista, pois a língua é um “poderoso instrumento de controle social” (Bagno, 2007) e, no contato com a outra língua, uma possibilidade de alterar nossas constituições como sujeitos (Coracini, 2003). Para que isso aconteça, precisamos nos questionar e compreender quais são os corpos que têm direito a se ofender e se isentar da luta.	pt_BR
dc.publisher.initials	LINC/UFS	pt_BR
dc.description.local	São Cristóvão	pt_BR
Aparece nas coleções:	VII Seminário Formação de Professores e Ensino de Língua Inglesa

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