As paneleiras do Tabuleiro dos Caboclos, Itabaiana, Agreste de Sergipe - sequências didáticas de uma história étnico-racial: recurso educacional aberto sob o formato de SD e HQ

Abstract

This study, titled “The Clay Potters of Tabuleiro dos Caboclos, Itabaiana, Agreste of Sergipe – didactic sequences of an ethnic-racial history,” aims to provide visibility to ethnicracial records in Itabaiana, Agreste of Sergipe, Northeast Brazil, by developing didactic sequences that connect local history with ethnic-racial diversity. This evidence has been seldom or never addressed by either established historiography or history education Centered on this theme-problem-object, the goal of this work is to recognize the community of Afro-Indigenous origin located near the current urban center of Itabaiana – the former Tabuleiro dos Caboclos – formed by remnants of an officially unrecognized mocambo (settlement), currently known as the São Cristóvão neighborhood.Until the end of the 20th century, this community maintained the craft of clay pottery as a clear link to ancestry, tradition, and Afro-Indigenous practices, characterized by the knowledge inherent to the craft, the customs, and the phenotype of its inhabitants From this perspective, an examination of the community's records highlights the agency of Black and mixed-race (pardo) women in the production, aesthetics, and trade of domestic clay culinary artifacts – such as pots, pans, and water jugs – whose manufacturing techniques have been passed down orally for generations.The recovery of this tradition, coupled with the community's history, also intends to explore and stimulate knowledge regarding the presence, participation, and contributions of a community composed of Black and mixed-race people, referred to as “caboclos,” to rethink Brazilian history from the perspective of the São Cristóvão neighborhood. Methodologically, the dissertation proposed a survey of the sociocultural profile and an assessment of prior knowledge among students in the 6th-grade classes A, B, and C at the Escola Estadual Professora Maria da Conceição (known as “Maria Pereira”), a full-time elementary school in the São Cristóvão neighborhood. After administering a questionnaire to the students, a significant lack of ethnic-racial references regarding their reality and the community was identified. To fill these gaps, didactic sequences were developed to foster knowledge of the community's contributions, visibility, and recognition within both local history and the field of ethnic-racial studies. Based on participant observation, spatial examination, written and visual records, and interviews with the potters and other residents, this study focused on the town's quilombola historicity, particularly regarding Tabuleiro dos Caboclos. Ultimately, an Open Educational Resource (OER) is presented in the form of didactic sequences to provide students with a decolonial view of history teaching, valuing ancestral knowledge and local history through an anti-racist lens.

Este estudio, titulado "Los alfareros de Tablero de los Caboclos, Itabaiana, Agreste de Sergipe: secuencias didácticas de una historia étnico-racial", busca visibilizar los registros étnico-raciales en Itabaiana, Agreste de Sergipe, en el noreste de Brasil, mediante el desarrollo de secuencias didácticas que permitan relacionar elementos de la historia local con la diversidad étnico-racial. Esta evidencia ha sido poco o nada abordada tanto por la historiografía establecida como por la enseñanza de la historia. En torno a este tema-problema-objeto, el objetivo de este trabajo es reconocer a la comunidad afroindígena ubicada cerca de lo que entonces era Tablero dos Caboclos, ahora el centro urbano de Itabaiana, vestigios de un mocambo (asentamiento de esclavos fugitivos) no reconocido oficialmente y actualmente denominado barrio de São Cristóvão. Esta comunidad, hasta finales del siglo XX, se centró en la alfarería como una clara referencia a la ascendencia, tradición y prácticas africanas e indígenas, marcadas por el conocimiento inherente al oficio, las costumbres y el fenotipo de sus habitantes. Desde esta perspectiva, el análisis de los registros de la comunidad revela el papel protagónico de las mujeres negras y mestizas en la producción, la estética y el comercio de utensilios domésticos de barro para la cocina, como ollas, tinajas, jarras de agua y otros artículos. El conocimiento para su elaboración se transmitió oralmente durante generaciones. La recuperación de esta tradición, vinculada a la historia de la comunidad, también busca explorar, debatir y fomentar el conocimiento sobre la presencia, la participación y las contribuciones de una comunidad de personas negras y mestizas, conocidas como "caboclos", para comprender la historia de Brasil desde la perspectiva del barrio de São Cristóvão en Itabaiana, región de Agreste, Sergipe, noreste de Brasil. En términos metodológicos, esta disertación tuvo como objetivo analizar el perfil sociocultural y verificar el aprendizaje de conocimientos previos entre los estudiantes de sexto grado (clases A, B y C) de la Escola Estadual Professora Maria da Conceição, conocida como "Maria Pereira", una escuela primaria de jornada completa ubicada en el barrio de São Cristóvão. Tras la aplicación de un cuestionario a los estudiantes, se observó una notable falta de referencias étnico-raciales sobre sus realidades y la comunidad. Para subsanar estas deficiencias, se desarrollaron secuencias didácticas que permitieran comprender las contribuciones, la visibilidad y el reconocimiento de esta comunidad, tanto para la historia local como para el campo de los estudios étnico-raciales. En este sentido, a partir de la observación participante de las características del barrio, el análisis de su espacialidad, los registros escritos y visuales, así como la escucha de los alfareros y otros residentes de la comunidad, este estudio se centró en la historia quilombola de la ciudad, especialmente en el Tablero dos Caboclos. Finalmente, se presenta un recurso educativo abierto, en forma de secuencias didácticas, para brindar a los estudiantes una visión decolonial de la enseñanza de la historia, valorando el conocimiento ancestral y el conocimiento de la historia local desde una perspectiva antirracista.